Hasta ahora hemos atendido a las ideas de una serie de juristas y teólogos pertenecientes a órdenes religiosas. En cambio, Hobbes fue un filósofo "laico" que carecía además de formación jurídica. Por supuesto no fue el primer filósofo profesional ajeno a los votos religiosos, pero sí es el primer gran filósofo teórico de la Modernidad. Dedicó buena parte de su vida a las labores docentes y educativas propias de un preceptor privado contratado por la nobleza inglesa, y esa ocupación le permitió viajar y acceder a buenas bibliotecas. Sus influencias primeras proceden del Humanismo; así lo muestran sus primeros escritos, publicados anónimamente: uno de ellos es un comentario a ciertos textos de Tito Livio. Y el primer libro que se atrevió a publicar con su nombre fue una traducción al inglés de Tucídides.
- Thomas Hobbes y la teoría política
Thomas Hobbes tuvo intereses intelectuales varios; le preocuparon la Geometría y la Óptica, pero sus afanes principales se dirigieron a la teoría política. Sus reflexiones estuvieron marcadas (pero no determinadas) por la guerra civil inglesa y la pretensión última de Hobbes fue diseñar un orden político que impidiese tales conflictos. Su fama obedece a las obras dedicadas a los problemas jurídico-políticos: Leviatán: la materia forma y poder de un estado eclesiástico y civil y el tratado Sobre el ciudadano y los Elementos de Derecho Natural y Político.
+ Estudio de la realidad política con los criterios de la física
En ellos declara expresamente que estudiará la realidad política con los mismos criterios que la realidad física. Explica que la realidad sólo consiste en un conjunto de cuerpos en movimiento; esta descripción es válida para el mundo físico según se entendía entonces, y Hobbes sostiene que también lo es para el ser humano y la sociedad que forma. Para explicar detenidamente esta tesis debe enfrentarse a la sociedad política concreta que tiene ante sí y diseccionarla según el método analítico hasta sus constituyente más elementales. Una vez que los haya encontrado podrá construir una teoría coherente que explique toda la realidad jurídica y política. Se trata de una aplicación de las dos exigencias de la nueva cientifidad: el sistema y el método procedente de las ciencias naturales.
